族内的人先获得利益，而对没有血亲关系的人呢就要差点了。但是在海上拓殖的时候在船上发现一个合作问题。人们会发现“有用的同伙比自己的亲属更重要”。比如说在一条船上，有一个舵手不是我这个氏族的人，但他会掌舵，熟悉航路，而我不会掌舵。我的弟弟呢，虽然是我的血亲，他也不会掌舵只会吃。怎么办呢？我就得跟这个舵手合作，让度一部分利益，与他合作。这样就形成了契约关系，Rights这时候就出来了，双方要有对等、适应的权利义务。
    海上拓殖最大特点是船随风走，船的容量有限，不能保证整个氏族的迁徙。也就是俗语讲的：随波逐流，各奔东西。顾准先生讲过，我们是牛车文明。我们很少有民族迁徙，而是整个氏族迁徙，或者是士族迁徙。某个大姓，在氏族迁徙时，连爷爷带孙子一块全搬走了。迁徙之后这个氏族社会的关系与结构不会被破坏。而欧洲人的迁徙，家族社会常常被打破了。欧洲人经常奇怪，中国人的姓氏，怎么过了上千年，还能倒来倒去，倒到那个省那个县那个村，还能接上关系，家谱能续下来。他们的那个约翰、亨利呀，早都找不着祖先在哪儿了，根本没法续家谱。
    氏族社会一被打破，强调“rights”的这种合作就出现了，人们就有了契约关系。这就是为什么古希腊的人强调自由结社的组织精神，是在于他们的在拓殖的过程种产生了变化。非常重要的变化。刚才讲到欧洲中世纪城市兴起的时候，支撑那些商业团体合作的，也是这种自由结社精神。德国人西蒙勒讲过，：“这项运动，就是城市化运动，是一个经济革命，而我认为比任何后来的革命都更为重要，甚至比文艺复兴运动和印刷术的发明，和罗盘针的发现，或者比19世纪的革命和由此产生的所有产业上的革命，就是工业革命啊，都更为重要。因为后来这些革命只是12世纪到13世纪伟大的经济社会转化的从属后果而已。”
    今天我讲这些，是提醒大家注意研究这些事情。这个是一个非常大的事。大家比较注意文艺复兴以后的事，科技上的革命呀。这些当然是很重要的。但是没有前面的城市化运动，后面这些几乎就不可能出现。比如说当时的佛罗伦萨，我还专门看了一下佛罗伦萨史，佛罗伦萨有七个大行会，有大概四十四个小行会，这是把七个大行会罗列了一下，大家以后可以研究一下佛罗伦萨史，比较有意思。
    行会的出现是适应城市化发展的结果。行会结盟是广泛的。我先举一个行会的例子。当时欧洲最早的有两个大学，一个叫波伦亚大学，在意大利。还有一个就是巴黎大学。这两个大学很不一样。先说这个波伦亚大学。波伦亚大学